Juma-Moschee Tiflis: Wo Sunniten und Schiiten gemeinsam beten

Die Juma-Moschee liegt im Stadtteil Abanotubani von Tiflis, der Hauptstadt Georgiens (dem Land im Südkaukasus), ihr oktogonales Minarett erhebt sich über den Kuppeln der Schwefelbäder und den Dächern der Altstadt — in einer Silhouette, die auch die Kuppeln orthodoxer Kirchen, die Ruinen der Festung Narikala und in der Ferne die goldene Kuppel von Sameba umfasst. Die Moschee ist seit Jahrhunderten Teil dieses Viertels, und ihre Lage wenige hundert Meter von georgisch-orthodoxen Kirchen, einer armenischen Kirche und einer Synagoge entfernt macht Abanotubani zu einem der kompaktesten Beispiele für das multireligiöse Stadtleben im gesamten Südkaukasus, das Tiflis über seine lange Geschichte hinweg — unvollkommen, aber ununterbrochen — bewahrt hat.

Was ist die Juma-Moschee von Tiflis?

Die Juma-Moschee ist die einzige erhaltene Moschee in Tiflis, im Stadtteil Abanotubani der Altstadt am Fuße von Narikala. Sie ist für etwas Seltenes bekannt: Sunniten und Schiiten beten gemeinsam im selben Raum, ohne Trennung — eine der ganz wenigen Moscheen der Welt, in der die beiden Zweige des Islam ein einziges Gotteshaus teilen. Dazu kam es, nachdem die andere Moschee von Tiflis, die schiitische „Blaue Moschee“, in der Sowjetzeit abgerissen worden war; ein Vorhang teilte die beiden Gemeinden im Inneren der Juma-Moschee bis 1996, dann wurde er entfernt. Das Gebäude aus rotem Backstein, das neugotische und islamische Elemente verbindet, geht in seiner heutigen Form auf das Jahr 1895 zurück. Es ist eine aktive Moschee, die außerhalb der Gebetszeiten für respektvolle Besucher offen und kostenlos ist.

Eine gemeinsam genutzte Moschee

Die Moschee dient der muslimischen Gemeinde von Tiflis — vorwiegend Aserbaidschanern, neben der breiteren muslimischen Bevölkerung Georgiens, und sowohl Sunniten als auch Schiiten. Was sie bemerkenswert macht und oft als eine der auffallendsten Tatsachen des religiösen Lebens in Georgien angeführt wird, ist, dass Sunniten und Schiiten gemeinsam im selben Raum beten. Im größten Teil der islamischen Welt unterhalten die beiden getrennte Moscheen; hier teilen sie sich eine.

Der Grund ist ein besonderes Stück der Geschichte von Tiflis. Die Stadt hatte einst mehr als eine Moschee — die Sunniten beteten in der Juma-Moschee, die Schiiten in der nahe gelegenen Blauen Moschee. Um 1950–51 rissen die sowjetischen Behörden die Blaue Moschee ab (während der Arbeiten an der Metechi-Brücke), sodass die schiitische Gemeinde keinen Ort mehr zum Beten hatte — also nahm die Juma-Moschee sie auf. Jahrzehntelang teilte ein schwarzer Vorhang den Gebetsraum zwischen den beiden; 1996 wurde der Vorhang entfernt, und seither beten die beiden Zweige Seite an Seite. Diese Regelung spiegelt zugleich das pragmatische Entgegenkommen gegenüber einer kleinen Gemeinde in einem überwiegend christlichen Land und ein echtes Zusammenleben wider, das nur wenige Parallelen kennt. (Die Moschee wird unter dem Mufti von Aserbaidschan verwaltet.)

Geschichte und Bau

Eine Moschee steht am Fuße von Narikala seit dem frühen 18. Jahrhundert: Die Osmanen, die Tiflis damals hielten, errichteten hier um 1723–1735 eine sunnitische Moschee. Die Perser zerstörten sie in den 1740er Jahren. Sie wurde 1846–1851 vom italienischen Architekten Giovanni Scudieri wieder aufgebaut und dann 1895 erneut in ihrer heutigen Form aus rotem Backstein errichtet, finanziert vom aserbaidschanischen Philanthropen Zeynalabdin Taghiyev aus Baku (der ihre Ostseite grundlegend umgestaltete); 1998 wurde sie erneut restauriert.

Das Gebäude ist aus rotem Backstein errichtet und verbindet neugotische und islamische Elemente — die Bogenfenster entlang seiner Wände sind für eine Moschee ungewöhnlich, und ein oktogonales Minarett kennzeichnet es schon aus der Ferne. Es steht an einem steilen Hang im dichten Gefüge von Abanotubani, mit einer Madrasa (religiösen Schule) daneben. Im Inneren ist die Anordnung die übliche — ein mit Teppichen ausgelegter Gebetsraum, ein Mihrab, der die Richtung nach Mekka anzeigt, weitgehend schmucklose Wände — in einem intimen, gemeindlichen statt monumentalen Maßstab. Die Atmosphäre ist eine von funktionaler Frömmigkeit statt von architektonischem Schauspiel.

Das Viertel

Der Wert eines Besuchs der Juma-Moschee ist untrennbar mit ihrem Standort verbunden. Von der Sioni-Kathedrale — dem historischen Herzen des georgisch-orthodoxen Christentums — durch die Altstadt nach Abanotubani zu gehen und die Moschee binnen weniger Minuten zu erreichen, verdeutlicht den Punkt über die religiöse Geografie von Tiflis unmittelbarer als jede Beschreibung. Die Kuppeln der Schwefelbäder, die orthodoxen Kirchen, eine armenische Kirche in kurzer Entfernung, die Synagoge und das Minarett der Moschee teilen sich denselben kompakten Stadtraum — und das seit Jahrhunderten. Dieses Zusammenleben war nicht immer harmonisch — die Geschichte der Region umfasst Phasen des Konflikts zwischen diesen Gemeinschaften —, doch es war beständig, und die räumliche Nähe der Sakralbauten ist das unmittelbarste Zeugnis dieser Beständigkeit.

Am belebtesten ist die Moschee beim Freitagsgebet sowie während des Ramadan und der Eid-Feiertage, wenn die Gemeinde am größten ist und das Viertel einen besonderen Charakter annimmt. Außerhalb dieser Zeiten ist sie für respektvolle Besucher geöffnet, und die Stille eines Besuchs am frühen Nachmittag — kurz hineinzutreten und dann wieder hinaus in den Dampf und das Kopfsteinpflaster von Abanotubani — bietet eine Ruhe, die die belebteren Teile der Altstadt selten gewähren.

Besuch

• Lage: Botanikuri-Straße (Botanische Straße), Abanotubani, Alt-Tiflis — am Fuße von Narikala, bei den Schwefelbädern.
• Öffnungszeiten: Täglich geöffnet; Besucher sind außerhalb der Gebetszeiten willkommen. Das Freitagsmittagsgebet zieht die größte Gemeinde an und kann den Zugang für Besucher dann einschränken.
• Eintritt: Kostenlos.
• Kleiderordnung: Dezente Kleidung für alle Besucher — Schultern und Knie bedeckt; Frauen bedecken den Kopf; die Schuhe werden vor dem Betreten des Gebetsraums ausgezogen. Als aktive Moschee besuchen Sie sie still und respektvoll und vermeiden Sie einen Besuch während der Gebete, sofern Sie nicht zum Beten dort sind.
• Kombinieren mit: den Schwefelbädern von Abanotubani, der Sioni-Kathedrale, der Großen Synagoge, der Narikala (darüber) und der Altstadt — die Moschee ist Teil des multireligiösen Clusters der Altstadt.