Mešita Juma v Tbilisi: kde se sunnité a šíité modlí společně

Mešita Juma stojí ve čtvrti Abanotubani v Tbilisi, hlavním městě Gruzie (země v Jižním Kavkaze), a její osmiboký minaret se zvedá nad kupolemi sirných lázní a střechami Starého Města — v panoramatu, jež zahrnuje i kupole pravoslavných kostelů, zříceninu pevnosti Narikala a v dálce zlatou kupoli Sameby. Mešita je součástí této čtvrti po staletí a její přítomnost v okruhu několika set metrů od gruzínských pravoslavných kostelů, arménského kostela a synagogy činí z Abanotubani jeden z nejkompaktnějších dokladů vícenáboženského městského života v celém Jižním Kavkaze, jaký Tbilisi udržovalo — nedokonale, ale nepřetržitě — napříč svými dlouhými dějinami.

Co je mešita Juma v Tbilisi?

Mešita Juma je jedinou dochovanou mešitou v Tbilisi, v abanotubanské čtvrti Starého Města na úpatí Narikaly. Je proslulá něčím vzácným: sunnitští a šíitští muslimové se zde modlí společně ve stejném prostoru, bez oddělení — jde o jednu z mála mešit na světě, kde obě větve islámu sdílejí jediný modlitební dům. Stalo se tak poté, co byla druhá tbiliská mešita, šíitská „Modrá mešita“, v sovětské éře zbořena; modlitebnu uvnitř mešity Juma dělil mezi obě komunity závěs až do roku 1996, kdy byl odstraněn. Budova z červených cihel, snoubící novogotické a islámské prvky, pochází ve své současné podobě z roku 1895. Jde o činnou mešitu, otevřenou ohleduplným návštěvníkům mimo modlitební časy, a zdarma.

Sdílená mešita

Mešita slouží muslimské komunitě Tbilisi — především Ázerbájdžáncům, vedle širší muslimské populace Gruzie, a to sunnitům i šíitům. Pozoruhodná je tím — a často se to uvádí jako jeden z nejnápadnějších faktů náboženského života v Gruzii —, že se sunnité a šíité modlí společně ve stejném prostoru. Ve většině islámského světa si obě větve udržují oddělené mešity; zde sdílejí jedinou.

Příčinou je zvláštní část tbiliských dějin. Město kdysi mělo více než jednu mešitu — sunnité se modlili v mešitě Juma, šíité v nedaleké Modré mešitě. Kolem let 1950–51 sovětské úřady Modrou mešitu zbořily (během prací na Metechiho mostě), takže šíitská komunita neměla kde se modlit — a tak ji mešita Juma přijala. Po desetiletí dělil modlitebnu mezi obě komunity černý závěs; v roce 1996 byl závěs odstraněn a od té doby se obě větve modlí vedle sebe. Toto uspořádání odráží jak pragmatické přizpůsobení se malé komunity v převážně křesťanské zemi, tak skutečné soužití, jež má málokde obdobu. (Mešita je spravována pod muftím Ázerbájdžánu.)

Dějiny a budova

Mešita stojí na úpatí Narikaly od počátku 18. století: Osmané, kteří tehdy Tbilisi ovládali, zde kolem let 1723–1735 postavili sunnitskou mešitu. Peršané ji ve 40. letech 18. století zničili. V letech 1846–1851 ji znovu postavil italský architekt Giovanni Scudieri, načež byla v roce 1895 znovu přestavěna do své současné podoby z červených cihel, financována ázerbájdžánským filantropem Zeynalabdinem Taghiyevem z Baku (který podstatně přepracoval její východní část); v roce 1998 byla opět restaurována.

Budova je vystavěna z červených cihel a snoubí novogotické a islámské prvky — obloukové okna podél jejích zdí jsou pro mešitu neobvyklá a osmiboký minaret ji označuje z dálky. Stojí na strmém svahu v husté zástavbě Abanotubani, vedle s madrasou (náboženskou školou). Uvnitř je uspořádání obvyklé — modlitebna pokrytá koberci, mihráb označující směr k Mekce, převážně nezdobené stěny — v důvěrném, sborovém měřítku spíše než v monumentálním. Atmosféra je spíše atmosférou funkční zbožnosti než architektonické podívané.

Čtvrť

Hodnota návštěvy mešity Juma je neoddělitelná od místa, kde stojí. Procházka od katedrály Sioni — historického srdce gruzínského pravoslavného křesťanství — Starým Městem do Abanotubani a dosažení mešity během několika minut vystihuje náboženskou geografii Tbilisi přímočařeji než jakýkoli popis. Kupole sirných lázní, pravoslavné kostely, arménský kostel kousek opodál, synagoga a minaret mešity sdílejí týž kompaktní městský prostor, a to po staletí. Toto soužití nebylo vždy harmonické — dějiny regionu zahrnují období konfliktů mezi těmito komunitami —, bylo však vytrvalé a fyzická blízkost sakrálních staveb je nejpřímějším dokladem této vytrvalosti.

Nejrušněji je v mešitě při pátečních modlitbách a během ramadánu a svátků Íd, kdy je shromáždění největší a čtvrť získává osobitý ráz. Mimo tyto časy je otevřena ohleduplným návštěvníkům a klid návštěvy uprostřed odpoledne — nakouknout dovnitř a poté zase ven do páry a dlažebních kostek Abanotubani — nabízí ztišení, jaké rušnější části Starého Města málokdy poskytnou.

Návštěva

• Poloha: ulice Botanikuri (Botanická), Abanotubani, Staré Tbilisi — na úpatí Narikaly, u sirných lázní.
• Otevírací doba: otevřeno denně; návštěvníci jsou vítáni mimo modlitební časy. Páteční polední modlitby přitahují největší shromáždění a mohou tehdy omezit přístup návštěvníků.
• Vstupné: zdarma.
• Oblečení: skromné oblečení pro všechny návštěvníky — zakrytá ramena a kolena; ženy si zakrývají hlavu; před vstupem do modlitebny se zouvají boty. Jakožto činnou mešitu ji navštěvujte tiše a uctivě a vyhněte se návštěvě během modliteb, nepřicházíte-li se modlit.
• Zkombinujte s: sirnými lázněmi Abanotubani, katedrálou Sioni, Velkou synagogou, Narikalou (nad ní) a Starým Městem — mešita je součástí vícenáboženského celku Starého Města.