Zelený klášter (klášter Mtsvane): lesní svatyně nad Borjomi

Zelený klášter — gruzínsky Mtsvane Monasteri, oficiálně chitakhevský kostel sv. Jiří — leží v hlubokém lesním údolí asi 8–10 kilometrů od Borjomi, v regionu Samtskhe-Javakheti na jihu Gruzie (země v Zakavkazsku), na konci cesty, jež sleduje horský potok do kopců. Je tak důkladně vrostlý do svého prostředí, že při prvním setkání je hranici mezi postaveným a přírodním opravdu těžké rozeznat: mech pokrývá kámen, stromy se tlačí ke kostelu a potok je slyšet z nitra areálu. Jméno je dvojnásob zasloužené — pro hustou, vlhkou zeleň okolního lesa i pro nazelenalý kámen, z něhož je kostel postaven. Založený v 9. století a nesoucí hlubokou mučednickou historii se nepodobá žádnému jinému náboženskému místu v oblasti Borjomi: malé, tiché, atmosférické místo, jehož síla pramení ze setkání dávné víry a živého lesa.

Co je Zelený klášter?

Zelený klášter (klášter Mtsvane), oficiálně chitakhevský kostel sv. Jiří, je malý středověký gruzínský pravoslavný klášter v zalesněné soutěsce asi 8–10 km od Borjomi, v rámci Národního parku Borjomi-Kharagauli. Založený v 9. století Kryštofem a Theodorem, žáky sv. Grigola Khandzteli, je skromnou trojlodní kamennou bazilikou s pozdější zvonicí, postavenou z nazelenalého kamene a obklopenou hlubokým kolchidským lesem. Je známý dvěma věcmi: svým mimořádným přírodním prostředím a tragickou historií 16. století — kdy vpadnuvší vojska umučila jeho mnichy, tradicí, kterou prý připomínají načervenalé „krvavé kameny" v potoce. Po zhruba 200 let opuštěný byl obnoven a jeho klášterní život oživen na počátku 21. století.

Historie

Počátky kláštera spadají do 9. století (některé prameny uvádějí 9.–10.), kdy se jeho založení připisuje Kryštofovi a Theodorovi (Kristepore a Tevdore), žákům sv. Grigola Khandzteli — vrcholné postavě gruzínského mnišství, jež založila četné kláštery v oblasti Tao-Klardžeti. Oba mniši přišli do soutěsky Borjomi (historické provincie Tori) kolem 30. let 9. století a založili zde mnišské komunity, z nichž chitakhevská byla jednou. Zalesněná soutěska — chráněná, vodnatá, odlehlá — byla přesně tím druhem místa, jaké gruzínští mniši hledali pro oddělení od světského života, které vyžadovalo jejich povolání.

Určující okamžik kláštera byl však tragický. V 16. století, během vpádu perského šáha Tahmáspa, byl klášter dobyt a vypleněn a jeho mniši mučeni a zabiti — podle tradice desítky z nich. Právě z tohoto masakru čerpá klášter svůj nejhlubší význam jako místo mučednictví (viz níže). Region pak od roku 1578 připadl pod osmanskou nadvládu a klášter byl nakonec v 18. století opuštěn a stál prázdný zhruba dvě stě let. Obnova začala koncem 20. století (od konce 70. a v 80. letech) a klášterní život byl oživen kolem let 2002–2003; dnes zde opět sídlí malá komunita mnichů. Areál nese vrstevnaté svědectví této dlouhé historie — kostel z 9. století, zvonici z 15.–17. století, fragmenty fresek datované do 12.–13. století a mechem porostlé starší zdi vedle čistších, novějších oprav.

Mučedníci a „krvavé kameny"

Nejpůsobivější a nejznámější rys Zeleného kláštera je spjat s masakrem 16. století. Tradice praví, že načervenalé kameny nalézané v korytě chitakhevského potoka jsou zbarveny krví zde zabitých mnichů — „krvavé kameny". Jsou roztroušené podél značné části potoka v areálu kláštera a jeden byl přinesen do kostela a vystaven. Mniši považují trvalou barvu kamenů za zázračnou a pravoslavní poutníci přicházejí, aby se mezi nimi modlili a uctili mučedníky. Podle tradice se na pozemku stále občas nacházejí kosti a ostatky zabitých, jimž komunita zajišťuje řádný pohřeb.

Ať si o tradici myslíme cokoli, příběh dává místu hloubku, kterou by jeho skromná architektura sama nepředala: pro gruzínské pravoslavné návštěvníky je to místo mučednictví a poutě a ticho lesního údolí nese tuto tíhu. Návštěvníci jsou žádáni, aby s kameny a místem zacházeli s úctou náležející místu paměti.

Prostředí

Převažující zážitek je zde stejnou měrou přírodní jako architektonický a kdokoli očekává památku rozsahu Gelati či Bodbe, najde něco zcela jiného — skromný areál, jehož síla pramení ze vztahu mezi lidskou stavbou a okolním lesem. Les je smíšeného kolchidského typu soutěsky Borjomi — buk, habr, kaštanovník a olše, s podrostem rododendronu a kapradin, živený vysokými srážkami mikroklimatu Borjomi. Stromy jsou velké a koruny husté a prosvítající, měkké, místy paprskovité světlo dopadající na lesní půdu je toho druhu, který nutí fotografy zpomalit. (Klášter leží na jihozápadním okraji Národního parku Borjomi-Kharagauli, takže okolní les je chráněná divočina; občas jsou k vidění jeleni, ačkoli větší zvěř je v blízkosti místa nepravděpodobná.)

Horský potok podél areálu a skrze něj je akustickým středem místa — jeho zvuk je přítomen na příjezdové cestě, v areálu i zevnitř kostela, když jsou dveře otevřené. Spolu se zpěvem ptáků a naprostou absencí mechanického hluku dává místu opravdové ticho, stále vzácnější v snadném dosahu jakéhokoli gruzínského města. Mechem porostlé skály koryta potoka a zdí mají zářivou hlubokou zeleň vlhkého pobřežního lesa a změkčují hrany kamene, takže zastavěné prostředí jako by se vracelo k přírodě.

Areál

Hlavní kostel je trojlodní bazilika z hrubě tesaného kamene v gruzínské středověké tradici, téměř bez výzdoby, jejíž zvětralé, mechem porostlé povrchy ztěžují přesné datování pouhým okem. Interiér je prostě zařízený, osvětlený převážně svícemi, s fragmenty fresek (datovanými do 12.–13. století) zachovanými místy. Atmosféra je nahromaděnou zbožností — tichem prostoru promodleného napříč staletími — spíše než uměleckou podívanou, a skromné měřítko duchovní kvalitu spíše zhušťuje, než rozptyluje.

Samostatná dvoupatrová zvonice (15.–17. století), s malou kaplí dole a zvonicí nahoře, a přidružené klášterní budovy dotvářejí kompaktní areál, jenž zapadá do nepravidelné lesní mýtiny, kterou zaujímá. Kamenné zdi a cesty jsou porostlé mechem a nerovné, takže chůze areálem vyžaduje pozornost při kroku, jakou žádá každý starý kamenný povrch. Celkový dojem je z místa, které není agresivně restaurováno ani „prezentováno" — udržovaného jeho malou rezidentní komunitou prostředky dostupnými činnému klášteru, a ne vyleštěného do podoby dědickové výstavní kusu.

Jak se tam dostat a návštěva

• Poloha: u vesnice Chitakhevi, municipalita Borjomi, Samtskhe-Javakheti, jižní Gruzie, asi 8–10 km od Borjomi, v rámci Národního parku Borjomi-Kharagauli.
• Jak se tam dostat: autem asi 15–20 minut z Borjomi, podél lesního potoka soutěskou vzhůru. Závěrečný úsek je nezpevněný a po dešti může být hrubý — běžné vozidlo to za sucha zvládne, ale vozidlo s lepší světlou výškou je za vlhka pohodlnější. Taxi z Borjomi je praktická volba bez vlastního vozidla. Sama jízda je půvabná, les blízko po obou stranách a potok celou cestu vedle.
• Otevírací doba / vstup: otevřeno denně za denního světla; zdarma. Jakožto činný klášter může být přístup během bohoslužeb omezený.
• Oděv: vyžadováno skromné oblečení — zakrytá ramena a kolena; u žen se očekává pokrývka hlavy (u vchodu bývají k dispozici šátky).
• Úcta: toto je místo mučednictví a poutě, nejen krásné zákoutí; prosíme, zacházejte s kostelem, areálem a „krvavými kameny" odpovídajícím způsobem a buďte tiší.
• Spojte s: Borjomi (Centrálním parkem a minerálním pramenem), Národním parkem Borjomi-Kharagauli a širším regionem — Likani, Bakuriani a dále Akhaltsikhe (Rabati) a Abastumani.