Ateni Sioni: kostel ze 7. století typu Jvari a jeho fresky zlatého věku

Ateni Sioni stojí v úzkém údolí řeky Tana asi 12 kilometrů jižně od Gori, v regionu Shida Kartli v Gruzii (zemi v Zakavkazsku), na terase nad řekou, kde se stěny údolí sevřou a vinice šplhají po nižších svazích. Poloha patří k nejpůvabnějším ze všech středověkých kostelů v Shida Kartli — uzavřená, zelená a tichá, jak bývají boční údolí odbočující z kartlijské roviny — a souznění stavby ze 7. století s krajinou dává místu soudržnost, jíž odkrytější památky regionu ne vždy dosahují. Dvě věci činí Ateni Sioni výjimečným: jeho architektura, věrná kopie velkého kostela Jvari u Mtskheta ze 7. století, a jeho interiér pokrytý jedněmi z nejkrásnějších fresek 11. století v Gruzii — spolu se sbírkou historických nápisů, jíž se nevyrovná žádný jiný kostel v zemi.

Co je Ateni Sioni?

Ateni Sioni je gruzínský pravoslavný kostel ze 7. století v údolí Tana (Ateni) jižně od Gori, v Shida Kartli. Architektonicky jde o kupolový tetrakonchos — kostel se čtyřmi apsidami těsně podle vzoru kostela Jvari u Mtskheta a jeden z mála dochovaných kostelů „typu Jvari". Jeho sláva spočívá na dvou věcech: na vynikajících freskách 11. století (kolem 80.–90. let 11. století, včetně za života vzniklého portrétu krále Davida Stavitele), patřících k nejkrásnějším středověkým nástěnným malbám v Gruzii; a na jeho stěnách, jež nesou více historických nápisů než kterýkoli jiný kostel v zemi — v gruzínštině (včetně několika nejstarších příkladů dvou gruzínských písem), arménštině a řečtině. Ležící mezi starými vinicemi v tichém údolí a zasvěcený Zesnutí Bohorodičky, patří k nejvíce obohacujícím místům v Shida Kartli a je snadným výletem z Gori.

Architektura: kopie Jvari

Ateni Sioni byl postaven v 7. století (kolem roku 630), krátce po — a jako záměrná kopie — proslulého kostela Jvari u Mtskheta. Patří k malé, významné skupině raných gruzínských kostelů, již historikové umění nazývají „typ Jvari": kupolové tetrakonchy, v jádru čtvercové, se čtyřmi apsidami orientovanými ke světovým stranám a malými komorami-výklenky v rozích otevírajícími se do centrálního prostoru, s kupolí vyvedenou ze čtvercového pole skrze řady trompů. Dochovalo se jich jen několik — Jvari, Ateni Sioni a starý kostel v Shuamta — což činí Ateni Sioni klíčovou památkou ve vývoji gruzínské architektury, nikoli pozdějším typem „vepsaného kříže", nýbrž jedním ze základních návrhů tetrakonchu.

Stavba stojí na starším posvátném místě: předcházela jí trojlodní bazilika z 5. století (s klášterem ze 6. století) a fragmenty se dochovaly, mezi nimi reliéf dvou pijících jelenů. Exteriér, obložený tesaným zelenošedým kamenem s načervenalými kvádry, nese část vytříbenějšího raně středověkého gruzínského kamenořezby — slavné reliéfy lovecké scény, jelenů a jezdecké postavy — ačkoli mnohé z nich byly přidány nebo přetesány spíše při restaurování v 10. století než při původní stavbě. Samo jméno nese význam: „Sioni" odkazuje na horu Sion v Jeruzalémě (gruzínské kostely Sioni jsou všechny zasvěceny Zesnutí Bohorodičky) a „Ateni" pochází z údolí.

Fresky

Interiér Ateni Sioni je pokryt freskovou malbou a to je hlavní důvod, proč si kostel získává pozornost, jíž se těší mezi historiky umění a cestovateli. Stavitelé původně figurální fresky neplánovali — interiér 7. století byl vyzdoben jen kříži a nápisy po způsobu své doby. Proslulý malířský program přišel později: velké fresky pocházejí z druhé poloviny 11. století (kolem 80.–90. let 11. století) a patří k nejkrásnějším příkladům středověkého gruzínského monumentálního umění, jejich interiér je dosud z velké části neporušený.

Namalovány týmem nejméně čtyř mistrů pracujících podle jediného harmonického schématu, nástěnné malby naplňují každou apsidu vlastním ikonografickým cyklem — hlavní východní apsida zobrazuje Bohorodičku s dítětem mezi archanděly nad řadami apoštolů a církevních otců, s Velkými svátky, eucharistií, Posledním soudem a množstvím svatých po stěnách. Postavy jsou dynamické a zřetelně kreslené, v paletě světlých modří, šedí a fialových tónů, každý záhyb látky vytvořený tak, aby naznačoval pohyb. Západní apsida nese královské a donátorské portréty, které činí Ateni prvořadým pramenem o gruzínském království: mezi nimi král David IV. Stavitel — portrét vzniklý za jeho života — spolu s králem Giorgi II. a biskupem Giorgi z Chkondidi (velkým kancléřem-biskupem), dokládajícím, jak se středověká gruzínská královská moc prezentovala a jak byly královský mecenát a církev navzájem spjaty.

Stav zachování se v interiéru liší podle rozdílného vystavení stěn vlivům v průběhu staletí — nejlépe zachované úseky pozoruhodně dobře drží původní barvu a zřetelnost, zatímco jiné jsou vybledlé nebo poškozené. (Fresky byly občas v péči restaurátorů, takže některé plochy mohou být zakryté; zeptejte se po příchodu.)

Nápisy

Jsou-li fresky uměleckohistorickým pokladem Ateni Sioni, jeho nápisy jsou jeho pokladem dokumentárním — a počtem a historickým významem kostel předčí každý jiný v Gruzii. Vytesané po vnitřních i vnějších stěnách zaznamenávají stavitele, donátory, královská připomenutí a historické události v rozpětí více než tisíce let. Zahrnují několik nejstarších známých příkladů dvou gruzínských písem — Nuskhuri (datované do roku 835) a dnes standardní Mkhedruli (od 80. let 10. století) — vedle starobylého Asomtavruli, královské nápisy pro Bagrata IV., Davida Stavitele a (ve 12. století) Demetre I. a připomenutí raného bagratidského šlechtice.

Stěny nesou i arménské a řecké nápisy, záznam smíšených dějin údolí. Při restaurování v 10. století na kostele pracovali arménští kameníci — jejich předák, Todosak, je v arménském nápisu jmenován jako „stavitel tohoto svatého kostela" — a kostel v tomto období střídal majitele mezi regionálními eristavi (pány z rodu Bagvashi/Liparitid), přičemž některé reliéfy byly tehdy přetesány. Číst tyto navrstvené texty — gruzínské, arménské a řecké, napříč třinácti staletími na jediné stavbě — je přímé setkání s kontinuitou a kulturními křížovými proudy gruzínského náboženského a literárního života, jež obecné dějiny mohou jen shrnout.

Údolí a vinice

Údolí Ateni, sledující řeku Tana na jih od Gori do podhůří, je odedávna místem chráněné zemědělské úrodnosti. Jeho vinice patří ke starším nepřetržitě obdělávaným parcelám v Shida Kartli a víno mikroklimatu Ateni — chráněného, obráceného na jih, na dobře odvodněných svahových půdách — má v gruzínském světě vína vlastní pověst (místní Atenuri je ceněné lehce perlivé bílé víno). Spojení středověkého kostela, starých vinic a uzavřeného údolí dává návštěvě Ateni pocit nepřetržité lidské přítomnosti sahající od stavby ze 7. století po pěstování, které dnes pokračuje na okolních polích. Cesta z Gori vzhůru zužujícím se údolím, malými zemědělskými vesnicemi, je příjemnou součástí zážitku.

Jak se tam dostat a návštěva

• Poloha: vesnice Ateni, municipalita Gori, Shida Kartli, Gruzie — asi 12 km jižně od Gori, na levém břehu řeky Tana.
• Jak se tam dostat: krátká jízda po silnici údolím z Gori (zhruba 20 minut); zpáteční taxi z Gori je levné a návštěva se často spojuje s Uplistsikhe (blízkým jeskynním městem). Není třeba zvláštní vozidlo.
• Otevírací doba / vstup: otevřeno denně během denního světla; zdarma. Jako činné náboženské místo může být přístup během bohoslužeb omezen.
• Oblečení: vyžadováno skromné oblečení — zakrytá ramena a kolena; od žen se očekává pokrývka hlavy (šátky bývají k dispozici).
• Spojte s: Uplistsikhe (blízkým do skály vytesaným městem), Gori (pevností a Stalinovým muzeem) a širším okruhem Shida Kartli / Mtskheta — včetně samotného Jvari, velkého vzoru Ateni, u Mtskheta.