Klášter Ikalto: středověká akademie Kachetie

Klášter Ikalto leží v zalesněném údolí pár kilometrů západně od Telavi, v Kachetii, v Gruzii — zemi na jižním Kavkaze — a je skromným komplexem kostelů a zřícenin, jenž na první pohled jen málo naznačuje intelektuální význam, který si držel během gruzínského zlatého věku. Založen byl v 6. století Zenonem z Ikalta, jedním z Třinácti asyrských otců — syrských křesťanských misionářů, jejichž působení v horských oblastech Gruzie ustavilo mnišství jako ústřední instituci gruzínského náboženského života — což z něj činí jedno ze starších nepřetržitě náboženských míst v Kachetii, předcházející středověkému období, jež zrodilo většinu oslavované gruzínské církevní architektury. Co však činí Ikalto výjimečným, není ani tak jeho založení jako spíše to, čím se stal na počátku 12. století, kdy zde zřízená akademie přerostla v jedno z hlavních center vzdělanosti středověké Gruzie — postavené po bok Gelati poblíž Kutaisi coby určující učenecká instituce zlatého věku.

Co je klášter Ikalto?

Ikalto je gruzínský pravoslavný klášter z 6. století asi 10 km západně od Telavi, v kachetském regionu východní Gruzie, založený svatým Zenonem, jedním z Třinácti asyrských otců (který je zde pohřben). Nejznámější je jako sídlo Akademie v Ikaltu, založené kolem roku 1106 za krále Davida Budovatele — jednoho z předních center vzdělanosti středověké Gruzie, vedle Gelati — kde studenti studovali teologii, filozofii, astronomii a vědy a, příznačně, i praktická řemesla včetně vinařství a výroby vína. Komplex zahrnuje tři staré kostely, zříceniny akademie a zbytky klášterního vinařství se zakopanými qvevri. Podle tradice zde studoval básník Shota Rustaveli. Akademii zničil v roce 1616 perský šáh Abbás I.

Akademie

Akademie v Ikaltu byla založena kolem roku 1106, za vlády krále Davida IV. „Budovatele“, filozofem, teologem a duchovním Arsenem Ikaltoeli (královým rádcem) a vzkvétala po celé 12. a počátek 13. století — éru největší politické a kulturní sebejistoty Gruzie za Davida a později za královny Tamar. Tehdy gruzínští učenci, navazujíce na teologické a filozofické překlady nashromážděné v klášterních skriptoriích předchozích staletí, vytvářeli původní díla skutečné kvality: vyrovnávali se s klasickou řeckou filozofickou a vědeckou tradicí, jak dospěla na Kavkaz prostřednictvím byzantské a arabské vzdělanosti, rozvíjeli gruzínskou literární kulturu a propojovali světské a náboženské vzdělání způsoby, jaké dřívější klášterní výuka neznala.

Kurikulum bylo neobvykle široké. Jádro tvořila teologie, ale studenti studovali i filozofii (řecká tradice, zejména Aristotelés, byla z velké části přeložena do gruzínštiny učenci v gruzínských klášterech ve Svaté zemi a na hoře Athos), spolu s rétorikou, astronomií, zeměpisem, geometrií, aritmetikou, hudbou a gramatikou — a, ještě neobvykleji, i praktické a aplikované obory: hrnčířství, kovotepectví, farmakologii a vinařství a výrobu vína. Právě tato kombinace posvátného, světského a aplikovaného učení, pozoruhodná i podle měřítek byzantského vzdělanostního světa, k němuž byla gruzínská vzdělanost nejúžeji připoutána, dodává Ikaltu jeho ráz jakési rané multidisciplinární akademie — bývá někdy označováno za první vysokoškolskou instituci v Gruzii.

Spojení s vínem patří k nejosobitějším doloženým rysům akademie. Zbytky vinných sklepů a zakopaných qvevri v komplexu, spolu s velkým kamenným korytem na lisování hroznů (satsnakheli) — někdy uváděným jako největší dochované v Gruzii — ukazují, že se zde výroba vína provozovala jako součást hospodářského života kláštera, a tradice mezi vyučovanými obory soustavně uvádí i vinařství. Spatřit jámy na qvevri a lis uvnitř klášterní akademie dodává gruzínské výrobě vína výslovně intelektuální a institucionální rozměr, jaký rodinný kontext většiny kachetské vinařské turistiky nemá.

Tradice, podle níž zde studoval Shota Rustaveli — básník 12. století, jehož epos „Muž v tygří kůži“ je ústředním textem gruzínské literární kultury — patří k přitažlivějším tvrzením spjatým s tímto místem. Jako většina tradic spojujících slavnou osobnost s konkrétní školou napříč osmi staletími ji nelze ověřit z písemných pramenů a nejlépe je s ní zacházet jako s legendou; není však nepravděpodobná, neboť Rustaveliho zřejmé ovládnutí jak gruzínské teologické tradice, tak širší helénistické literární a filozofické kultury odpovídá druhu vzdělání, jaké Ikalto poskytovalo. Tato tradice je součástí toho, jak Gruzíni spojují akademii s literárním výkonem zlatého věku, a dodává místu kulturní ozvěnu přesahující jeho architektonický a historický zájem.

Samotné místo

Pozůstatky v Ikaltu jsou rozprostřeny na kompaktní ploše zalesněného údolí, přičemž dochované stavby představují různá období dlouhé historie spíše než jediný architektonický okamžik. Jsou zde tři kostely. Největší je Khvtaeba (často přepisovaný Gvtaeba, „Božstvo“/Duch svatý), hlavní kostel, obecně datovaný do 8.–9. století a postavený nad starším kostelem, v němž je pohřben svatý Zenon, jehož hrob zůstává ohniskem úcty. Sameba (kostel Trojice) je nejstarší, z období založení, a Kvelatsminda (Všech svatých) je bazilika pozdějšího středověkého období. Nejstarší stavební hmota odráží prostou, malou estetiku nejranější gruzínské křesťanské výstavby, před ambicióznějšími středověkými programy; pozdější přístavby jsou formálně rozvinutější a odrážejí prostředky královsky podporované instituce na vrcholu zlatého věku. Kostely jsou v rozumném stavu a zůstávají činné.

Zříceniny akademie jsou tím, co odlišuje Ikalto od běžné klášterní návštěvy a co nejvíce odmění pozornou účast. Pozůstatky přednáškových sálů, knihovny a souvisejících budov se dochovaly jako kamenné základy a zbytky zdí vedle kostelů, jejich půdorysy lze sledovat i tam, kde je zdivo nízké. Čtení těchto zřícenin — uspořádání prostorů, vztah mezi akademickými a náboženskými budovami, měřítko instituce — odmění buď jisté znalosti, nebo ochotu zapojit se obrazotvorně spíše než pasivně. Odměnou je pocit toho, čím Ikalto skutečně bylo: nikoli prostě klášterem s budovami navíc, nýbrž místem, kde žila, přela se, překládala a psala komunita učenců ve službě opravdu ambicióznímu gruzínskému kulturnímu projektu — dokud perské vojsko šáha Abbáse I. v roce 1616 akademii nevypálilo a neukončilo její život coby centra vzdělanosti (totéž tažení, jež zpustošilo velkou část Kachetie, včetně nedalekého Gremi). Sovětské úřady klášter v 20. letech 20. století uzavřely; bohoslužby se obnovily po nezávislosti v roce 1991.

Zbytky vinného sklepa — kamenem obložené jámy, kde byly zakopány qvevri ke kvašení a uchovávání, lisovací koryto, zdi zpracovatelských zařízení — patří k nejhmatatelnějším fyzickým stopám praktického rozměru akademie a k prvkům nejbezprostředněji pochopitelným pro návštěvníky přijíždějící z kachetské trasy již zaměřené na víno.

Atmosféra a prostředí

Zalesněné prostředí dodává Ikaltu ráz výrazně odlišný od otevřených vrcholkových míst, jež dominují kachetské náboženské krajině. Stromy kolem komplexu — vzrostlé během staletí na místě, kde by komunita vedle budov udržovala sady a obdělávanou půdu — vytvářejí uzavřenost a kvalitu stínu, jež se hodí k rozjímavým, učeneckým asociacím akademie. Místo je tiché, zřídka přeplněné a z velké části bez interpretační infrastruktury, což činí setkání se zříceninami přímějším a náročnějším než na silně spravovaných místech, ale také opravdověji pohlcujícím.

Kombinace starobylé náboženské fundace, středověkého intelektuálního odkazu, pozůstatků výroby vína a zalesněného prostředí dodává Ikaltu vrstevnatý ráz, jenž odmění pomalejší, pozornější návštěvu, než jakou praktické trasy často umožňují svými dvaceti až třiceti minutami. Pro cestovatele zajímající se o dějiny gruzínské kultury a vzdělanosti nebo o vztah mezi mnišským životem a intelektuální tvorbou je to jedna z intelektuálně podnětnějších zastávek v Kachetii — nenápadná ve svém fyzickém podání, ale významná v tom, co představuje a nad čím vybízí návštěvníka přemýšlet.

Jak se tam dostat

Ikalto je asi 10 km západně od Telavi, podél silnice vedoucí příznačnou kachetskou krajinou vinic a zemědělské půdy, než vstoupí do zalesněného údolí, kde klášter leží. Dosažitelný je taxíkem z Telavi asi za patnáct minut a snadno se kombinuje s nedalekými kláštery Shuamta, panstvím Tsinandali nebo dalšími místy v oblasti Telavi jako součást dopolední či odpolední exkurze. Vstup je zdarma, vyžaduje se decentní oděv jako na všech činných gruzínských pravoslavných místech a návštěva zabere zhruba dvacet až čtyřicet minut podle toho, jak hluboko se ponoříte do zřícenin akademie a kostelů.

Praktické informace

• Poloha: Vesnice Ikalto (Iqalto), asi 10 km západně od Telavi, region Kachetie, východní Gruzie.
• Jak se tam dostat: Taxíkem z Telavi (~15 min), soukromým autem nebo organizovaným kachetským zájezdem; dobře se kombinuje s kláštery Shuamta a Tsinandali.
• Otevírací doba / Vstupné: Zdarma; činný klášter, zpravidla otevřeno přes den.
• Potřebný čas: Asi 20–40 minut; delší pobyt odmění zříceniny akademie.
• Dobré vědět: Činné posvátné místo — vyžaduje se decentní oděv. Vrcholy jsou zříceniny akademie a klášterní vinařství (jámy na qvevri a kamenný vinný lis) za kostely a hrob svatého Zenona v hlavním kostele.